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良渚文化如此發達,為何中原卻成華夏肇始之地_中國

作者:觀察者網来源: 歷史 2019-07-09 09:50:17

原標題:良渚文化如此發達,為何中原卻成華夏肇始之地

【文/觀察者網專欄作者 劉雨欣】

7月6日,良渚古城遺址被列入世界遺產名錄。至此,我國世界遺產總數達55處,位居世界第一。良渚,原本隻是浙江省杭州市餘杭區的一處新石器時代考古遺址,朝夕之間便成為瞭社會各界爭相傳頌、祝賀的對象。

長期以來,西方學界對於中國古史持著存疑的態度。著名的《哈佛中國史》、《劍橋中國史》等通史著作就選擇略去先秦的部分,直接從秦漢開始書寫。這樣的剪裁很實用主義,看起來表達瞭西方學者對於中國古代帝制的倚重和興趣,然而也在無形中帶來瞭割裂感。畢竟作為文明的初曙,先秦史絕對是理解中國歷史發展脈絡不可缺少的一環。

記得十多年前,良渚遺址在國內也曾飽受爭議。曾有學者針對“良渚古城”提出瞭如下質疑:

“良渚古城的石塊都在30-40公斤左右,是用什麼鑿開的?到明代,人們尚且還不可能以‘鋼釬’開鑿火成巖,良渚人又是如何鑿開石塊的呢?”

“在良渚古城東城墻發掘現場,可以看見疊壓層和城墻夯築土內雜有許多良渚夾沙陶片, 陶片的制作年代可以用‘碳14’鑒定,但陶片不能代表整個疊壓層的年代,更不足以證明這座古城是良渚人所建。”

……

隨著考古與研究工作的深入,一些被質疑的點得到瞭澄清。這次良渚古城遺址成功申遺,無疑更是得到瞭國際學界的正名。

筆者初識良渚,還是在本科上文物鑒賞課的時候。當時要交個文物素描的作業,我就選擇瞭手繪良渚出土的文物。初不在意,然而越畫越感慨——先民們真是設計鬼才!看似簡潔的器物,實則蘊含著不少審美意識與藝術打磨。

圖1•當時用的教材,此處翻出來懷舊一下~

一些科普讀物談及良渚遺址的價值時,大多會提到良渚遺址代表瞭中華文明起源階段稻作農業的最高成就,其孕育的良渚文化對之後五千年的中華文明產生瞭廣泛而深遠的影響。

所謂“廣泛而深遠”並非虛言。作為新石器時代晚期的一種文化,它以杭州良渚一帶為核心輻射出去,在太湖流域廣泛分佈,而且還延伸到瞭蘇北、魯南、贛北、北粵等地區。在江淮地區,這一薛傢崗文化、北陰陽營文化的根據地,考古學傢也找到瞭良渚文化的痕跡。從陶器的使用上來看,良渚遺址出土的陶器以黑皮陶、夾砂灰陶為主,制作精美且繪有紋飾。

圖2•良渚文化早期發掘史(圖自“良渚”微信公眾號)

當然良渚的價值並不止於黑陶文化的精美,更重要的是它保存瞭水鄉澤國的初始生活樣態。今天的江南是魚米之鄉、絲綢之鄉,五千年的良渚也是如此。當時的先民們已經學會瞭種植水稻和養蠶織佈。在錢山漾、水田畈等遺址中,考古學傢發現瞭大量農作物的種子,具體種類有水稻、蠶豆、芝麻、花生、西瓜、酸棗、葫蘆、毛桃等等。今天,太湖流域的農民常會帶著驕傲的口吻自嘲到:“哦呦!產品太多,一年到頭沒得歇!”實際上早在五千年前,此地的農業經濟已然達到瞭非常高的水平。在稻作之餘,良渚的先民們還學會瞭使用多餘的稻米釀酒。

圖3•浙江嘉興雀幕橋遺出土的良渚文化黑陶(圖自“@杭州良渚遺址”)

除瞭農作物之外,良渚文化的遺址中出土瞭不少竹編器物和絲麻織品。在古代神話傳說中,有嫘祖始蠶的典故。作為黃帝正妃,嫘祖首創種桑養蠶之法與抽絲編絹之術,後世稱其“諫諍黃帝,旨定農桑,法制衣裳,興嫁娶,尚禮儀,架宮室,奠國基”,故而尊其為先蠶始祖。如果將良渚出土的這些絲織品與嫘祖傳說結合起來考量,不難感受到上古神話傳說中的歷史素地。我們可以非常自豪地說中國作為世界上最早養蠶織絹的國傢,不僅有著口耳相傳的故事,而且有著地下文物的論證。

這裡順帶說一句中國上古傳說的特性——因為傳說時代並沒有成熟的語言文字系統,所以典籍中出現的古帝王名號應系後世追憶祖先時,根據先祖所處的時代,所作的貢獻而構擬出的尊稱。史學傢錢穆認為,有巢氏代表巢居時期,燧人氏代表熟食時期,庖犧氏代表畜牧時期,神農氏代表耕稼時期。這些名號自然是後人想象的,但與中華文明乃至世界文明演進的過程先後都是相符合的。由此也頗可見中國古代神話傳說的價值。

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